
Hacı BektaÅŸ veli’nin doÄŸum ölümü kesin olmamakla birlikte 1242-1337 yıllarında yaÅŸayıp öldüğü tahmin ediliyor. Horasan’nın NiÅŸabur ÅŸehrinde doÄŸan pirin asıl adı Muhammed Bin Musa’dır. Hicaz’a gittikten sonra Anadolu’ya gelip KırÅŸehir Karahöyüğe yerleÅŸmiÅŸ ve burada dergahını kurmuÅŸ Hacı BektaÅŸ-ı veli’nin AleviliÄŸin kurucusu olduÄŸu ile ilgili söylentiler varsada bunlar doÄŸru deÄŸildir. Hacı BektaÅŸ Veli bölgeye geldiÄŸinde zaten Alevilik vardı. Kendi döneminde Yeniçerilik kurulurken O dönemin hükümdarı olan Orhan Hacı BektaÅŸ-ı Veli’nin duasını alarak açtığı bazı rivayetler arasında. Hatta giyim konusunda da piri örnek almışlardır.
NevÅŸehir’de bulunan Hacı BektaÅŸ Veli dergahının yapımı ise 13.yy’a dayanmakla birlikte bir kere restorasyon görmüş. Bu onarım Vakıflar Genel müdürlüğü tarafından 1958-1964 yılları arasında onarılarak bugüne gelmiÅŸtir. Müze olması 16 AÄŸustos 1964 yılında Arkeoloji ve Etnografya Müzesi olarak yapılıp ziyarete açıldı. Müze hakkında bilgi vermek gerekirse saklanmış yasaklanmış bir tarihin izlerini taşıyor. Hacı BektaÅŸ türbesinin olduÄŸu yere kadar olan dört kapının anlamları var. Birinci kapı Åžeriat kapısı, İkinci kapı tarikat kapısı, üçüncü kapı marifet kapısı, Dördüncü en son kapı olup Hacı BektaÅŸ Veli makamına giden kapı ise hakikat kapısı olarak adlandırılmıştır. Bu ifadeler Müslümanlıktan faklı ifadelerdir(ÖrneÄŸin ÅŸeriat kapısı). Plan bakımından Yapı üç ana mekandan oluÅŸuyor. Åžeriat kapısından girdikten sonra üçler çeÅŸmesi çıkacak karşınıza. Burdan sonra üçler kapısından(Tarikat Kapısı) giriliyor. Burada ise Aslanlı çeÅŸme, Åževi, Baba Köşkü, Tekke Camii, Havuz, Mihman evi, Kibr evi, Dedebaba köşkü bulunuyor. Buradaki çeÅŸmenin ilk avludaki ÅŸeçmeden farklı yanı aslanlı olmasıdır. Üçüncü avluya ise altılar kapısından girilip ÅŸu bölümler bulunuyor; Atatürk köşesi, Pir evi, Balım Sultan türbesi ve hazine yer alıyor.
Suluca Karahöyük kazılarında ortaya çıkarılan eserler, Eski tunç, Assur Ticaret Kolonileri, Hitit, Phryg, Roma, DOğu Roma gibi çeşitli dönemlerden kalma eserler bulunuyor.
Alevi inancına göre burayı ziyaret eden kili hacı kabul edilir. Hacı BektaÅŸ Veli NevÅŸehir’e geldikten sonra dersler vermiÅŸ ve halka doÄŸru yolu göstermek için talebeler yetiÅŸtirmiÅŸtir. Yeniçeriler savaÅŸa giderken ‘Allah, Allah! İllallah! BaÅŸ uryan, sine püryan, kılıç al kan. Bu meydanda nice baÅŸlar kesilir. Kahrımız, kılıcımız düşmana ziyan! KulluÄŸumuz padiÅŸaha ayan! Üçler, yediler, kırklar! Gülbang-i Muhammedi, Nûr-i Nebi, Kerem-i Ali… Pirimiz, sultanım Hacı BektaÅŸ-ı Veli’ diyerek gidiyorlardı. BÖyle söyleyerek savaÅŸa gitmeleri ona ne kadar baÄŸlı olduklarını göstermektedir.
ahcı BektaÅŸ Veli Makalat adlı bir eser bırakmıştır bugüne. Eser Arapça’dır.
Hacı Bektaş Tarikatının makamları, ilki bir alime canı gönülden bağlanmak tövbe etmek, Tövbe ederken pişmanlık duymak ve göz yaşı dökmek. Tövbeyi Allahü Teala kabul eder ve ona tevekkül edilmelidir. 2. makam talebe olmak, üçüncü makam nefsin istediği şeyleri yapmamak, dördüncü makam hocaya hizmet, beşinci makam korku, altıncı makam ümitli olmak, beşinci makam fakirliktir.
Marifet makamının birincisi makamı edepli olmak, ikinci makam ayradandan korkmak, üçüncü makam az yemek, dördüncü makam sabır, beşinci makam utanmak, altıncı makam cömertlik, yedinci makam ilim, sekizinci makam marifet, dokuzuncu makam ise kendi nefsini bilip kontrol edebilmek.
Hacı BektaÅŸ Veli müzesinin olduÄŸu yapının yapılması pirin sürekli gelip orada oturması vesilesiyle müritleri tarafından yapılmış. Dergahın bulunduÄŸu yeri Hacı BektaÅŸ çizmiÅŸ ve onun istediÄŸi ÅŸekilde yapılmış. DErgahı yaptıracak kiÅŸi herÅŸeyi hazırlatmış bütün taÅŸları yonmuÅŸ ama sabah geldiÄŸinde dergahı yapılı bulmuÅŸ. Buna çok üzülmüş ve Hacı BektaÅŸ Veliye İsmail aracıyla üzüntüsünü belirtmiÅŸ. Bu duruma Pir şöyle cevap vermiÅŸ “Ey İsmail! O beni sevene söyle, bu dergahı zahirden birisi gelip yaptırmadı. Allahü Tealanın izni ile bir anda yapıldı. Sevabı yine onun amel defterine yazılmıştır.” dedi.
Günümüzde birçok inançlı insan Hacı BektaÅŸ Veli makamını ziyaret edip onun önemli kiÅŸiliÄŸi aracılığı ile Allah’a dualar edip semahlar dönmektedir. Her yıl bölgede ÅŸenlikler düzenleniyor.